抽签仪式结束后，李襄屏一直在傻乐，可别人问他为什么笑，他却装模作样还不肯说，等到晚上和老施备战第二天比赛的时候，却是连他的外挂都觉察出他的异样了：</p>
“襄屏小友，却是因何事而乐？”</p>
“呵呵没啥，只是在抽到明日对手之后，却是让我想起两则弈林逸事，故而一直想发笑也。”</p>
“弈林逸事？襄屏小友此刻怎会有空去想什么弈林逸事？需知明日比赛在及......”</p>
“定庵兄别急，我想到的这两则弈林逸事，其中一则就和明日此对手有关，我甚至认为，只要听到他的故事，就能对他的棋风有个大致了解，那定庵兄想不想听？”</p>
“哦？”从老施的语气中，明显听得出他半信半疑，不过他还是说道：</p>
“那姑且说来听听。”</p>
李襄屏微微一笑：“在讲这两则弈林逸事之前，我倒是想先问定庵兄一个问题。”</p>
“却是还有何问题需要问我？说吧。”</p>
“我且问你，定庵兄平日在对弈之时，能否在70余手棋之时就精准判断出最后结果？”</p>
“这个......”施大棋圣稍微迟疑一下：</p>
“在70余手棋之时，定庵也许能大致看出孰好孰坏，但要精准判断出最后结果，定庵断无这等本事。”</p>
李襄屏继续笑，笑得更加开心：“定庵兄需知山外有山了吧，你无法做到，却曾经有人号称能够做到。”</p>
“啊！还真有如此神人，定庵悠然神往也，难道此人......就是你曾经说的那吴泉后辈？”</p>
李襄屏忍住笑：“这回却非是你那吴泉后辈，而是一位东瀛弈者，名字叫做丈和，他的年龄....似乎要比定庵兄稍小一些。.嗯，真要说起来的话，此人在东瀛棋坛之地位，倒是和定庵兄有点相仿，他曾被东瀛棋坛称为“后圣”，以区别于他们的“前圣”道策也。”</p>
听说还是和自己差不多同一时代的人，施大棋圣来了兴趣了，明天的对手暂时也不想研究：“那能否让我看看此人下的棋？”</p>
“容我找找。”</p>
这一找还真花了李襄屏不少时间，他不是没找到丈和的棋谱，只不过历史棋手嘛，李襄屏想找到他的代表作最好，而作为日本古棋圣的“刚腕丈和”来说，他的第一代表作当然就是下出“丈和三妙手”的那盘，尤其其中一步妙手，甚至被称为“古今无类之妙手”。而他的第二代表作，其实就是那盘所谓“70余手知终局”的那盘。</p>
只可惜这两盘棋李襄屏都没找到，所以他退而求其次，找到丈和VS四宫米藏的“让2子十番”给老施看。</p>
老施当然是识货的，等他把那10盘棋都看完后，他对李襄屏说道：</p>
“襄屏小友却是来逗我，此人能够70余手知终局？定庵不信。”</p>
李襄屏笑道：“我也是不信，只是那东瀛曾有人煞有其事如此说，欺骗无知之人而已，对了，定庵兄看过此十局，你觉得此人水平如何？”</p>
这回老施却没有直接回答：“襄屏小友却是不知，此10局乃2子局，仅看2子局的话，是不好判断上手水平的。”</p>
“哦？看不出上手那就说下手，你认为此下手四宫米藏是何水平？”</p>
老施同样没有正面回答：“呵呵，我观此人棋风，倒是和那肇麟兄颇为相似，他之棋力应和肇麟兄差不多吧，不过在棋才上，此人较肇麟兄却是颇为不如。”</p>
“肇麟兄？难道定庵兄说的是，你那另一位好基友，扬州盐商胡铁头？”</p>
“没错，正是此人。”</p>
“你还认为这位四宫米藏的棋才比不上胡铁头？”</p>
“正是，若肇麟兄和此人下分先十番，我定押肇麟兄获胜无疑。”</p>
李襄屏嘴角含笑，他不再询问下去了。四宫米藏是日本古代着名业余棋手，后来还获得三段的“免状”，而他和丈和下的这个让2子十番棋，最后是丈和5胜4负1和勉强小胜。</p>
而咱们的胡铁头呢，他在中古棋中是被评为“二手”，不过算是比较水的“二手”，他被老施让2子的时候还好点，还勉强能赢下几盘，然而面对同时代另一位巨摩范西屏，“胡铁头”基本就是一胜难求。</p>
李襄屏嘴角含笑就是这意思了，他没想到施大棋圣居然也是个闷骚之人呀。</p>
丈和让2子和四宫米藏旗鼓相当，他自己让2子轻松吊打胡铁头，可他现在又说，这个四宫米藏肯定不是胡铁头的对手.......这说明什么？他的言下之意当然就是说人家日本“后圣”丈和不是他施大棋圣的对手。</p>
因此说到这里，李襄屏当然不好意思继续追问下去。</p>
不过让李襄屏没想到的是，他不准备继续问下去，老施却主动找他说话：</p>
“襄屏小友，我观此东瀛“后圣”虽然棋力不俗，却也未必能强过定庵，可那东瀛棋界为何要编织什么“70余手知终局”的谎言？”</p>
李襄屏笑道：“定庵兄这个问题算是问到点子上了，这是因为他们当年的“御棋城”制度。”</p>
““御棋城”制度？”</p>
“没错，正是由于“御棋城”，我甚至认为，如今那东瀛棋手习惯铺地板，行棋大多和风细雨，和这“御棋城”制度倒是有很大干系......”</p>
接下来一段时间，李襄屏自然就是跟老施科普一下什么叫“御棋城”了。这其实没什么好说的，大多数棋迷都知道，这无非就是日本古代的“官办比赛”而已。</p>
当时日本棋坛有“本因坊”，“井上”，“安井”和“林”四大家，类似于围棋界的四大门派，为了安抚这四大门派，于是当时的日本政府就搞了个比赛，这个比赛就叫“御棋城”比赛，让这四大门派通过这个比赛来争夺日本的“棋所”。</p>
后世有很多人认为，这个“御棋城”对日本围棋的发展至关重要，正是因为日本很早就有了这个官办比赛，这才促进了日本围棋的正规化和专业化，让日本围棋水平有了质的飞跃。</p>
不过李襄屏倒是认为，这个评价可能有点过于夸大，正规化和专业化这个要承认，但一个官办比赛就能促进水平极大提高，这也是实在太看得起“官办”这两个字的威力了。</p>
李襄屏甚至认为，这个“御棋城”倒是很可能阻碍的日本围棋的健康发展，从后世的角度来看，“日本流”之所以有那么大的局限性，有很多毛病都是在“御棋城”时代就养成。</p>
要怎么说呢？打个不恰当的比喻，正如咱们国家的武术，自从有了官办比赛后，那么“武术”就变成“舞术”了，而日本的“御棋城”，其实也有同样的毛病。</p>
这个真不是李襄屏瞎掰，要知道当年日本的“御棋城”比赛，其实有相当多假棋的。尤其是每年“御棋城”比赛开赛的第一局，因为这一局有“领导”出席，带有很浓重表演赛性质，而根据当时日本人的观念，如果第一盘能下成和棋的话，那就是最理想的结果了。正是因为这个原因，当年“御棋城”每年第一局比赛几乎都是假棋，这在日本围棋界根本就是公开的秘密。</p>
而李襄屏认为，正是日本人这个追求和棋的习惯，才养成后世“日本流”喜欢“铺地板”的毛病了。</p>
大家都知道，一盘围棋如果想作假下成和棋的话，像中古棋那样大砍大杀肯定是不好办的，这种办法作假难度极大，最好的办法当然就是铺地板，而又因为上面有领导盯着，那这个棋又不能下得太难看，怎么办呢？</p>
那当然只能在后半部时候卖弄一下小手段，在大官子甚至小官子阶段秀几个小手筋什么的，然后才装模作样“恰好”下成和棋，让那些不明觉厉的人觉得高深莫测。</p>
李襄屏把“御棋城”的故事娓娓道来，听得老施哈哈大笑：</p>
“哈哈懂了懂了，想必此“70余手知终局”，实乃那东瀛人习惯性故弄玄虚吧？”</p>
李襄屏听了一乐，还真别说，老施这句“习惯性故弄玄虚”，那还真算是说到点子上。</p>
“襄屏小友，这就是你说的一则弈林逸事吧，那我们明日此对手......”</p>
李襄屏微微一笑:“定庵兄别急，我们明日此对手之逸事，和刚才这则故事有异曲同工之妙。”</p>
“哦？”</p>
李襄屏开始跟老施讲金成龙七段的故事了。这个故事就更简单，那就是这位金七段后来成为韩国围棋界的“名嘴”，电视红人，算是在另外一个领域打出了一片天地。</p>
后来有记者去采访他，问他为什么放弃棋道的追求，反而把主要精力放在做电视讲解工作说，这位金七段说了一段貌似很有自知之明的话：</p>
“因为我知道自己的天赋，知道自己哪怕是穷其一生，也不可能达到李沧浩九段的高度，所以没有办法，我只能想办法在其他领域开创出属于自己的一片天地。”</p>
啧啧，当李襄屏刚看到这段采访的时候，觉得这位金七段那还真是个明白人呀，非常有自知之明，并且对自己的人生规划做得很清楚。</p>
只不过后来那位记者又问道：“那您觉得你自己和李沧浩九段的差距有多大呢？李沧浩九段能让您先吗？”</p>
金七段勃然大怒：“怎么可能有那么大的差距，虽然我承认我永远也赶不上他，然而我和他的差距，最多也就2目棋而已。”</p>
“2目棋？”</p>
金七段很笃定的说道：“没错，我和李沧浩九段最多就是2目棋的差距，您不是职业棋手，所以您是不会知道2目棋的差距有多大，就比如您刚才说的让先，这恐怕是棋神和李九段的差距了吧......”</p>
“哈哈，，此人真是这样说的？”</p>
李襄屏微微一笑：“当然，定庵兄，听过此人故事，我想明天这盘棋该如何下，你心里应该有底了吧。”</p>
“确实有底了。”</p>sxbiquge/read/65/65672/ )