朕的大秦不可能亡 第172章 所有罪责由臣一人背负!

他有错!</p>

他便站出来承担,这样的气节,让人不由得佩服与尊重。毕竟如今的儒家,只有文通君才具备资格承担责任。</p>

叔孙通清楚,便是孔夫子嫡五世孙这个身份带来的影响,毕竟,他能够赐爵文通君,便是得先人余荫。</p>

在这个时候,站在台前来,承担责任本就是他的义务。</p>

“希望,会有一个好的结局吧!”</p>

这一刻,叔孙通也不再多想了,他心里清楚,文通君与嬴政的谈话一刻不结束,再多的猜测也不可能是真的。</p>

作为儒生,他自然是希望这件事能够有一个好的结局,毕竟大秦帝国已经呈现出了大兴的迹象,儒家只能低头。</p>

若是始皇帝记恨,只怕是未来麻烦太多了。在这个时候,他只能照看好博士学宫,在心里为文通君祷告。</p>

叔孙通见过大怒的嬴政,也清楚嬴政往往是平静之中才是最可怕的,当年的文信侯事件,不也在不动声色中瓦解冰消。</p>

当今皇帝,是叔孙通见过对帝王权术最为精通的一个,而且他威望盖世,手握忠诚的大秦锐士。</p>

此时此刻的始皇帝可不是当初刚刚亲政的秦王可比,可以说:他不动如山,便是一种滔天的压力。</p>

“叔孙兄,对于这一次的事件,你有何看法?”伏胜走过来,语气之中多了些许凝重,博士学宫之中的儒生,都清楚了事态的严重性。</p>

撇了一眼伏胜,叔孙通语气幽幽:“这一次,淳于越死了,同样的儒家遭受重创,连带博士学宫之中的其他博士也没有论政的权力。”</p>

“儒家从此将会被孤立……”</p>

……</p>

“隆隆……”</p>

轺车隆隆而行,从博士学宫驶出,直入咸阳宫,由于某些原因,皇城守卫根本没有要阻拦。</p>

片刻之后,文通君站在了书房之外,他心里清楚,在这个时候,他不再是文通君,而是一个罪臣。</p>

“罪臣拜见陛下,陛下万年,大秦万年——!”</p>

在书房之外,文通君便毅然决然的朝着嬴政行礼,连打开书房的门都没有。</p>

“哎!”</p>

书房之中,嬴政长长的叹了一口气,对于儒家他已经放弃了,但是这个时候文通君却到了。</p>

“进来吧!”</p>

良久之后,嬴政方才开口,道。</p>

有些事情,注定要结束,在这个时候,他作为秦帝,只有他率先开口,若是等到文通君开口,儒家文化必将十不存一。</p>

作为秦帝,这便是他的职责!</p>

“诺。”</p>

点头答应一声,面如死灰色的文通君从外面站起身来,走进了书房。</p>

“臣拜见陛下!”</p>

……</p>

撇了一眼精气神全无的文通君,嬴政语气肃然:“文通君,你有何罪,何至于此?”</p>

“禀陛下,臣不该效仿文信侯于南门之外一字千金,以助《王道大世书》横空出世!”</p>

文通君脸色难看,朝着嬴政继续,道:“臣不应该大张旗鼓的宣传《王道大世书》,臣愿背负所有罪责,请陛下饶恕天下儒生。”</p>

“《王道大世书》写的不错,只是不适合大秦帝国,秦以法强,法统不会改变,儒家应该学会知足。”</p>

深深的看了一眼文通君,嬴政语气变得凌厉:“你效仿文信侯,想必也清楚文信侯的结局?”</p>

“今日朕不想深究,你继续执掌博士学宫,安心修史吧!”</p>

“臣奉诏,臣谢过陛下!”</p>

这一刻,文通君朝着嬴政肃然一躬,他心里清楚,一切都已经尘埃落定了,儒家暂时脱离了危机。</p>

只是一想到修史,文通君眼中便满是苦涩,每一个人都一样,都希望在朝堂之上大显身手,结果……</p>

原本他在朝堂之上大显身手,位高权重,就算是大秦帝国的三公九卿也不会对他无礼。</p>

一卷《王道大世书》彻底将这一切埋葬了,儒家再一次恢复了到了孔夫子奔走诸国的时代。</p>

一切又得从零开始!</p>

……</p>

“就从夏开始,朕希望夏史书,必须要客观,而不是刻意扭曲抹黑!”</p>

嬴政朝着文通君微微一笑,道:“修史,这是名传千古,后人称赞的大事,若不是儒生才识渊博,朕也不会让尔等去。”</p>

……</p>

“臣谢陛下!”</p>

修史虽然能够名传千古,但这不是儒家的追求,更不是文通君的诉求。</p>

儒家不同于其他诸子百家。</p>

特别是政治态度之上,与法家依附皇权、道家疏离皇权的政治态度截然不同,儒家追求与皇权的一种合作态度。</p>

他们要平等!</p>

他们也要尊重!</p>

儒家往往既会执着地向君主权力集团靠拢,希望取得君王的信任,以进入到权力体系中去,参与国家治理的政治活动。</p>

与此同时,儒家亦会坚持自己的政治原则和价值理想,并不会因此放弃自己的政治主张,一味地取悦于君主,像法家那样完全成为皇权的依附者。</p>

只不过,这样的诉求,在嬴政看来,这根本就像是又想当婊|子又想立贞节牌坊,简直异想天开。</p>

而且儒家追求的政治目标是天下有道,仁政,所以,他们的政治思想往往是理想主义的,他们自己设计了一整套理想化的政治价值,并且想用这一套理想化价值规范政治、约束君主。</p>

法家依附皇权,大秦帝国才会是绝对皇权,而儒家骨子里想要其实是汉以后,盛行于天下的王与士大夫共天下的相对皇权。</p>

他们想要君主只是一个模范,而治国理政有他们在……</p>

只是嬴政是一个权力欲望强盛的人,他更不可能亲自从绝对皇权过渡到相对皇权,他的有些想法,需要绝对皇权去推动。</p>

比如点燃科技树!</p>

所以,儒家只能被牺牲。</p>

说到底,嬴政要的也不是法家,他想要的只是秦法,如今经过百年发展,秦法早已经成为了独立的体系。</p>

所以,对于诸子百家,嬴政的态度很明确,那便是不能用就打压,大秦帝国之中不可能存在不听话的组织。</p>

布衣傲王侯,嬴政欣赏这样的骨气,但是他可以傲王侯,却不能违背朝廷的政令,在大秦帝国之中,朕之令,大过天。</p>

……</p>

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