来接替刘钰的，是一名中吉营的威武将军，还带来了四百多的中吉营士卒。</p>
估计朝廷也知道这变了味儿的府兵边军的德行，得有人来压制他们。</p>
否则鬼知道他们会不会见守不住、战事不顺就跑路回家，去守自己的小日子。正所谓，顺风抢攻进展如风、逆风坚守另请高明。</p>
派来了个级别不高不低的威武将军，也是为了等水师抵达后统领配合，以免出什么纰漏。</p>
那边的命令是让刘钰带着当初跟他去永宁寺的一批京营兵，再从府兵中挑选一些之前战斗中见过血、表现好的。</p>
交接过后，一众军官都悄悄跑来给刘钰贺喜。</p>
西边打的不顺利，按说这是个挺不好的事，但人的悲喜并不相通。</p>
一众军官都觉得，西边打的不顺，岂不是正显得我们跟着刘大人在这边打出了威风？此番一去，这是要高升了？</p>
刘钰也没有沾沾自喜，而是仔细询问了一下前来的威武将军和杜锋，西边前线到底是怎么回事。</p>
自己很可能要被皇帝抓过去当救火员，还是先问问清楚朝廷五营精锐到底是个什么水平为妙，自己心里也好有数。</p>
威武将军将西边木里吉卫的战事细细一说，刘钰大为震惊……这精锐就是精锐，打的相当漂亮啊。</p>
这群人觉得那边打的挺难，主要是有刘钰这边的伏击战和野战的战报做对比。</p>
可在刘钰看来，西边分明打的很好。</p>
这精锐战斗力很强呐。</p>
前期的确是因为不太懂棱堡攻防，死了不少人。</p>
这种经验，都是实践出来的，不可能天生就会。死人是不可逾越的代价，很正常，这才死了几个？欧洲那边弄出来的棱堡经验，可是少说死了几万人堆出来的。</p>
后期重炮压制了棱堡火炮后，河套抽调的精锐重斑鸠铳手顶着棱堡的火力列阵对射压制而不乱；掩护之下，勋位老兵短兵肉搏，愣生生冲开了棱堡的最后防御线，硬是靠着简单的木梯登城成功。</p>
强攻个四五百人驻守的棱堡，才死了千把人，而且打到最后那份上，居然还能组织骨干老兵搏一把，这抽调精锐的战斗力绝对对得起精锐二字。估计全国也就能抽调出两三万这样的部队吧？</p>
相对而言这么强的战斗力，只要战术得当，罗刹人在这边的几座堡垒根本守不住。谈判的时候，完全可能多咬几口。</p>
既是皇帝下了令，刘钰也不敢拖延。挑选了一些府兵轻骑跟随一同去，找了几个当地部落的人当向导。没有走水路，而是直接穿过小兴安岭断岭山谷路，直奔木里吉卫。</p>
快到木里吉卫，就能感觉到这里防御森严。</p>
喀尔喀蒙古诸部的首领已经抵达，皇帝并没有举行会盟，因为军威还不足够威慑。</p>
为了防止喀尔喀蒙古有什么异动，将近一万两千名的皇帝亲军、勋卫散骑等，严阵以待。</p>
被攻克的木里吉卫简单修缮后，皇帝的行营大帐暂时驻扎在那。</p>
没有合乎规格的房屋，就用了明黄色的大帐篷。城内也设置了几座朱红色的大帐篷，那是为蒙古首领准备的，其余的蒙古骑兵驻在城外。</p>
嫩江上不断有运送粮草的木船，沿江一线也不准蒙古骑手搭建帐篷，可能是为了防止出现意外情况方便皇帝沿河跑路。</p>
到了城外，全权负责警卫的鄂国公先接待了一下刘钰，把刘钰带来的人安排在城下附近驻扎。</p>
立功受赏的事，要等仗打完了才能进行。加之刘钰抓的那些俘虏走的水路，此时也没办法战时大阅以壮军威。</p>
众目睽睽之下，也或许是气氛过于紧张，鄂国公没有和刘钰多说额外的话，只是拍了拍他的肩膀，冲他点点头。</p>
休息了小半个时辰，换了衣服，就听到了皇帝的召见。</p>
进了大帐，磕头行礼心里骂娘一气呵成，帐内居然除了皇帝和太监、禁卫之外，再无他人。</p>
皇帝既没有夸，也没有赏，而是开门见山，直接问道：“罗刹人在西边的城堡，卿可有把握攻下，以彰国朝军威于喀尔喀人之眼？”</p>
“回禀陛下，城堡高矮如何、守军多寡、土质如何，微臣均不知。不敢回是否。”</p>
李淦嗯了一声，心想这倒是，自己又急躁了。不过这刘钰胜而不骄，极为难得。</p>
“陛下既要攻城，微臣自当尽力。不知臣当日所制的大孔明灯，可在？”</p>
皇帝一怔，这才想到那个东西。</p>
当初做出来的时候，京城震动，刘钰侃侃而谈就说是思虑边关战事，拳拳忠君爱国之心，实则皇帝保守他就准备破家跑路去南洋了。</p>
后来金水桥问话，那东西也没立刻还给刘钰。这一次出征，皇帝也根本没想着那东西有用。</p>
现在刘钰这么一说，皇帝一下子反醒过来。</p>
对啊，那东西可不是攻城利器吗？飞到天上，借助千里镜一看，城中情况不是一清二楚？向西就是大片草原了，树都难找，做了望塔也实在做不了热气球那么高。</p>
再者，那些喀尔喀蒙古人料想也没见过这东西，到时候也正好震慑他们一下。</p>
本来，李淦是准备借助这一次战争让喀尔喀蒙古彻底臣服。打完仗是要会盟的，而会盟又是需要多种准备的。</p>
蒙古人信红黄教，都是佛教，一些佛经中的动物有特殊含义。</p>
会盟时候，李淦是准备派人从京城把进贡的大象、狮子之类的动物弄来的，一则是天朝气派、二则也是尊重一下他们的信仰。</p>
喀尔喀蒙古投顺的一大原因，是罗刹人信东正，而京城是有喇嘛和黄教佛寺的。弄两头大象装点门面，做祥庆之意，喀尔喀人那边也乐呵，反正肯定比整天唠叨圣母的东正更亲近一些。</p>
这些东西运送缓慢，不过若走草原驿站线八百里加急，一些小物件的东西还是可以快速运来的。</p>
想到这，也不知道刘钰又会提什么奇怪的要求，便道：“你还有什么要求，一并说了。叫快马运送过来就是。你只管说，朕只要这一战让喀尔喀人拜服。”</p>
刘钰试探着问道：“微臣的确还有一物想要。只是臣虽想要，此物是否可用，还需陛下裁定。”</p>
“但说无妨。”</p>
“微臣家中也有过几件法兰西国传教士贡来的西洋戎装。想必朝中京城这种贡来的西洋戎装必然不少。臣请几十套法兰西国的蓝色西洋戎装、一面法兰西国的蓝鸢尾花旗、一面白底的法兰西国军旗。两军交锋，兵不厌诈；谈判桌上，更该尔虞我诈。这几样东西，或可为天朝从罗刹那多骗回数里土地。”</p>
这要的东西实在是有些天马行空，李淦一时间有些不解，随后反应过来。</p>
“你是说，叫我朝兵将穿上，诈使罗刹人以为法兰西人亦在此战中出力？法兰西国远在万里之外，似也不与罗刹国接壤，纵然有些兵丁，却有何用？”</p>
刚才刘钰只是试探一下，要是皇帝没兴趣、或者根本不想这么做，那他也没办法。乖乖闭嘴，继续往上爬，爬高了之后再考虑开眼看世界的问题。</p>
既然皇帝没有立刻否定，那显然就有机会。</p>
如果这时候在欧洲选盟友，或者说潜在盟友，最好的目标就是法国。</p>
一则法国海军打不过英国，英国如今已经到了印度，在东南亚势力也日渐增长。法国暂时没机会与大顺有任何冲突，陆地也不接壤，法国海军和东印度公司肯定被英国海军玩的团团转。</p>
二则法国是天主“孝子”，不像是西班牙或者葡萄牙那样热衷于传教，还早早就和土耳其结过盟、抓过教皇软禁过。在国朝内部教案频发、禁教即将施行的情况下，法国应该也愿意趁着这个机会取代一下耶稣会在中国的主导位置。</p>
三就是法国和大顺之间的来往也算密切，带经纬度的地图也是一批法国人帮着绘制的。而法国虽然有图，却没卵用。在打赢英国、吃下印度之前，对中国完全没有觊觎的能力。要是法国爆种干爆了英国、吃下了印度，大顺这边还没有完成初步军事变革……那也没救了，等着一声炮响红旗漫卷以自救吧。</p>
眼瞅着这一仗打完就要禁教，刘钰还是希望趁着这个契机为对外交流留一个大窗口的。</p>
他的“恩师”、礼政府侍郎、钦天监监正戴进贤已经要出使罗马，但想都不用想，没有任何效果，罗马那群八十多岁的死板老头子不可能有这个变通的。</p>
这不过是朝中为禁教而堵住国朝教徒的嘴，做的象征性努力罢了。</p>
刚因为新教、旧教打了几十年，注定了谁最保守谁教皇，这是应激反应，没办法的。</p>
一直要到伪满洲国成立，教皇才允许国朝教徒祭祖祭孔。</p>
那还是因为在日本，有教徒不拜天皇被“天诛”了，顺带伪满洲国要祭孔以灌输奴化教育，这才翻出来一张旧纸认为教徒祭祖祭孔不算偶像崇拜——纸，是1258年签发的。原因也很简单，那一年蒙古人攻下了巴格达、踩死了哈哩发，大有攻下耶路撒冷之势，拖雷的媳妇和儿媳妇都是基督教聂斯托利派景教徒，教皇惊呼十字军来自蒙古，为了舔蒙古人，只好出了个喻令，说是风俗祭拜不算违背教条的偶像崇拜——现在这张纸当然有，但那群老头子此时不可能翻出来的。</p>
这一次对俄战争，或许是大顺几十年来最有机会接触西方的机会。</p>
一旦对俄战争结束，西北平定，禁教一起，国内很可能转为保守。</p>
虽然此时大顺的官方意识形太是源于叶适、陈亮，被王夫之、黄宗羲融合后的事功学派，但谁也不敢保证会不会趁着这一次禁教风波全面复古守旧。可能都不如一个大草履虫在外界刺激下的应激反应，而是埋头做天朝上国的梦。</p>
只要不睁眼，外面的世界就不存在。</p>
如果不能趁着这个机会为将来留一道门，刘钰估计就算自己将来爬上去了，想要开门看世界也会极难。</p>
如今故意提及此事，之前已经让杜锋给皇帝打了打预防针，这时候再提起来，皇帝果然没有那么错愕。</p>
刘钰顺势道：“也可让齐国公在对罗刹谈判时，加上一条。待波兰王薨，罗刹应支持法兰西国王之岳父复波兰王位，叫罗刹人确信不疑法兰西国亦在此战中出力。”</p>
“波兰王位，与国朝自是没有关系。但所谓谈判，不过漫天要价、就地还钱。既要了价，叫罗刹人还价就是。无非几十件戎装、两面旗帜，若能换回哪怕一寸土地，那也省了将士血、征夫汗。若是无用，陛下只当赏赐给将士穿着就是。”</p>
“陛下，旗帜戎装，不过布匹。布匹没了，松江棉、苏州锦，哪里还产不出这点布匹呢？可土地呢？试问如今天下，谁能产出哪怕一寸土地？”</p>
“商周之际，江南皆蛮荒，焉知日后鱼米？汉武之前，西域无所知，焉知凿通之利？此地时虽不毛，谁又敢断言将来不会东北熟而天下足？”</p>
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