内书房，自鸣钟已敲响六下。</p>
父子二人相对而立，不谈苍生，也不谈鬼神，只是在那谈论“皇权把持武德宫做制衡刀”的诛心之言。</p>
言不传六耳，再无他人在场。儿子已经赌赢了，迈出了最难的第一步，那刘盛也不再是那只被圈内人戏称的缩头王八，而是成为了一头狡猾的狐狸。</p>
“陛下想做，你的言论才能用。陛下不想，你的言论说的天花烂坠，也是无用。武德宫是什么，你心里应该清楚。你既有抱负，又忧天下事，就不可不知进退。”</p>
“什么是进退？进，就是陛下想做的事，若与你合，就抓住机会做好；退，就是陛下不想做、但你想做的事，不是不可以做，但不可以直接做，更不可以整日上书陈事。想做，也是提前预谋，偷偷去做，待水到渠成，无可更改。”</p>
“你可想清楚陛下到底要干什么了？”</p>
这话若是被第三个人听到，不管有心无心，那都是大不敬的言论。</p>
本来刘盛以为刘钰还小，之前并未谈过这些。</p>
甚至当初西学禁教事件的时候，对刘钰也只是敲边角的警告，很多事并未深入去谈。</p>
可刘钰走了这一年多，做的几件事……尤其是额尔古纳河棱堡攻城战中的低调表现，刘盛觉得刘钰已经看清楚了一些事，这就可以谈一谈。</p>
刘钰心想，这倒不用你告诉我，皇权这玩意儿是什么德行，我太明白了。不过是岔路之前的同路人罢了，他既利用我，我也利用他而已。</p>
刘盛也没想过刘钰的想法比他所能想象的，还要可怕，如今也是一门心思放在了“揣摩上意”上罢了。</p>
四本书中的便签、批注，刘盛都看过了。</p>
和刘钰的意见一样，这是皇帝在故意漏题，也是想要重用刘钰做蹚道人的信号。</p>
只是，这条道，到底是往哪蹚，需得先想清楚。</p>
刘钰举着《汉书》，翻看《张骞李广利列传》，沉吟片刻道：“这件事儿子另有想法。父亲以为，取西域之事，朝中会有何反应？”</p>
“不会反对。”</p>
刘钰也认可这个说法，笑道：“如此，那么溜须拍马、歌功颂德的文章，有必要吗？陛下缺的是一篇证明取西域是正确的策论吗？况且陛下应该知道我的水平，做颂策，只怕贻笑大方。”</p>
“一则我朝兴于西京，太祖、太宗、世宗、高宗皆生于天保府。西边事，必要定。定都于长安者，未有不营西域者。我朝虽定于京师，然西京重地，岂容他人在旁舞剑？”</p>
“二则，蒙古已死。我朝与罗刹瓜分蒙古之地。那准噶尔部非是喀尔喀，而是有手工业，能冶铁、能造炮，当年噶尔丹又有汗名，若不灭准噶尔，让其将蒙古再度统一，恐有土木之祸。我朝既不想天子守国门，那肯定是要打的。”</p>
准噶尔部大顺肯定是要打的，这一点国朝上下心知肚明。</p>
之前之所以不打，或者说小打，不过是为了养一头虎做威慑，让北边那头狼学会怎么汪汪叫。</p>
现在喀尔喀部已经归顺，曾经的狼学会了汪汪叫，那就要考虑把那头老虎做掉了。</p>
准噶尔部是绰罗斯家族，不是黄金家族。</p>
非黄金家族称汗的下场，打出过土木堡这样名望的的也先太师已经给出了先例。</p>
但准噶尔部是有过一个正式的汗位的，在《喀尔喀—瓦剌法典》签订后，蒙古是有宗教领袖的。</p>
准噶尔部的噶尔丹，被宗教领袖封过汗。</p>
不太准确的类比，相当于教皇给拿破仑加冕，王国升格为了帝国，噶尔丹作为绰罗斯家族而非孛儿只斤家族的后裔称汗，在黄教为族教的蒙古是很有号召力的。</p>
既然国朝上下有这个意识，加上大顺的意识形态原因，再复西域应该是没什么反对的声音的。即便有反对的，也容易被扣一个“误国奸贼”的大帽子。</p>
别看因为罗刹使团规格的问题，谏议们嚷嚷的起劲儿，定西域这种事他们应该不会嚷嚷的。</p>
所以问题也就出现了。</p>
皇帝给刘钰了一本《汉书》，明确夹在了博望侯和李贰师的列传页上。</p>
做策论，应该不会是为了让这些人写一写征伐西域是多有重要，更不会让他们写该怎么征伐西域。</p>
他这么一说，刘盛也觉得确实是这么个道理。</p>
武德宫考试三策论，兵法策，定是“有制之兵”；政论策，定是“内外轻重”。</p>
史论策，如果皇帝是是准备漏题放水钦点的话，《张骞李广利列传》到底是要说什么？</p>
机会已经给了，给你机会你不中用，甚至不会揣摩上意，那就难免浪费机会。</p>
找枪手，也得先把破题、点题和立意弄出来，然后由枪手润色才行。</p>
刘盛琢磨了好半天，疑惑道：“难不成是想说边疆政策？唐虽有安西都护，但高仙芝为人贪暴，以至西域诸国有反叛之心，终酿怛罗斯之败？”</p>
刘钰摇摇头。</p>
“若是如此，陛下给我三本书就行了。在《旧唐》的高仙芝列传那里夹一张便笺就是。况且此时已与唐时不同，西域有准噶尔，哪还有什么小国？”</p>
“嗯，有理。”刘盛咂摸一阵，也觉得刘钰说的破有道理，应该不是这个意思。</p>
又把《汉书》拿过来仔细读了读，待读到“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问安得此，大夏国人日：‘吾贾人往市之身毒国。身毒国在大夏东南可数千里。其俗土着，与大夏同，而卑湿暑热，其民乘象以战。其国临大水焉……”</p>
惊觉，诧异道：“莫非是陛下之意，在印度？张骞在大夏看到了蜀地的竹杖和布，便断定有一条路可以从西南到印度……莫非、莫非……莫非陛下是想攻下准噶尔后，再攻印度，以为千古留名？”</p>
刘钰噗嗤一声笑出来，心说我自觉我脑洞“已是”天下最大，没想到见到父亲才知道，我原来只不过“几乎是”。</p>
“父亲久疏战阵，竟是连这等话也能说出来。此去准噶尔，不下万里。那里自归义军后，六百年再无汉音。又无粮草、又无垦殖，且不说印度如今也有大国，便算没有，无后勤，这要怎么去印度？打下准噶尔再去攻印度，父亲这想法……当真是……”</p>
“哈哈哈哈哈……”刘盛自己也笑了，揣摩上意，着实不易，竟是连这样不靠谱的想法都想的出来。</p>
正当他大笑以为自己想错的时候，刘钰又道：“不过父亲的话，也不无道理。”</p>
说完，将夹在《宋史》里的批注翻出来道：“陛下说：国朝之鉴，当察于汉、唐、宋、明。既是说，既非全汉、亦非全唐，需得综合考虑。若以千年论，杂糅汉唐宋明之事，这就另有说法。”</p>
“汉时通西域，是为匈奴。但击破匈奴的，是卫骠骑、霍冠军，而非张骞、李广利。陛下以此列传示我，恐怕用意在于‘西域财货之利’。”</p>
“汉唐，经营西域，一则为了提防游牧取得水草肥美可以耕种的西域，二则也是为了交通于西方各国的贸易。尤其是汉唐凿空西域后，年入百万钱，这才是张博望之大功。”</p>
“如今时变国易，只想着汉唐经验，那就是刻舟求剑了。”</p>
“既然不刻舟求剑，父亲以为，我朝的‘汉唐西域’在哪？”</p>
听到这么个破题的方向，刘盛深吸一口气，觉得似乎大有道理。之前的交谈中，他已知刘钰的一些想法，疑惑道：“你是说……国朝的‘西域’，在南洋？你要从这破题？”</p>
刘钰起身，在父亲面前转了几圈后道：“对，我要从这破题。”</p>
“我朝的‘西域’，在南洋。凿空西域，乃有财货之利。”</p>
“我朝的‘朔方、雁门、辽东’，反倒在地理上的西域。”</p>
“东北已定，犁庭扫穴之后，辽东汉人滋生，都是山东、河南、河北的移民，辽东之祸已无。喀尔喀臣服，又夹在罗刹与中原之间，火器既出，分封建制，其已无祸乱之力。”</p>
“西南土司，不值一提。纵然作乱，前朝开拓云南三百年，又有我朝蓄力，也无祸患。”</p>
“雪山之上，再无吐蕃。”</p>
“那么，我朝的‘朔方、雁门、辽东’等边患，其实就在西域。而我朝的‘通东西往来之利’的‘西域’，就在南海。”</p>
“张骞凿空西域，于是汉年入百万；唐有安西都护，于是长安有胡椒宝石。如今旱路已废，西洋人帆船万里，西域已非汉唐时候的东西交汇之地。我朝欲有‘凿空西域’之利，必要经营南海。南洋，才是我朝的西域之利。”</p>
“而地理上的西域，北接罗刹、西毗游牧，黄、绿诸教混杂，自归义军败亡，又六百年不闻汉音，此地若不经营好，日后必为我朝汉之朔方、明之辽东。”</p>
“既比汉唐宋明，则我朝之阳关，当为台弯；我朝之辽东都司，当为西域；我朝之突厥匈奴，当为西洋诸国；我朝之西夏，当为安南缅甸……至于罗刹，不过怛罗斯之战中的大食，其力已尽，西伯利亚苦寒，纵然接壤，也不过千人之战，百年之内无伤大雅，除非百年后有可载万钧之车马贯通西伯利亚。”</p>
“以台弯而为阳关，我朝之安西都护府，当于马六甲诸国；我朝之北庭都护府，当为日本琉球。”</p>
“得帆船之利，则安南米为安西军屯粟；得火器之雄，则日本铜银为北庭之兵。争雄于海上，并驱于西洋诸国，会猎于南洋。”</p>
“大洋为汤兮，岸为鼎镬！舟为刀箸兮，共分南洋麋鹿！如此，方不是刻舟求剑，而是察于汉、唐、宋、明之得失。”</p>
“父亲以为，这样破题，可以吗？”</p>
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