当郑思肖看到石经阁的先秦古简时，更是激动的难以制止，竟然放声痛哭起来。郑思肖和文天祥不同，他是个纯粹的学者，虽然带着文人的狷狂，但也更加至情至性。
所以失传古简对他的冲击，更甚于对文天祥的冲击。
“君上，这是天命啊，天命！”郑思肖又大笑起来，“何止是唐国天命，更是华夏底蕴，此乃夏也！”
李洛笑道“忆翁先生，这些古籍面世，可否能正本清源，改革理教，矫正文道？”
“可！”郑思肖毫不犹豫的说道，“这些古简才是文统所在，渊薮也。代圣人立言之人，要无地自容了。在下一直以为，儒者道也。道，儒之本也。然而如今变成了朱程理学，简直谬之千里！”
华夏的文道，从宋代开始更替，传承千年的“汉学”被“理学”取代。理学的本质是“道德宗教”，主张道德即天理，从而教化本心，进而以德治国！内圣外王！
也就是…德之道！
是不是很高大上？
相对于研究经义训诂的汉学，理学具有很大的进步性，在思想层面有了质的飞跃，上升到哲学宗教的高度。理学不是凭空生造的，而是根据先秦道家和儒家学说，“复古”而来的。
理教是崇拜道德天理的宗教，最高神是“昊天上帝”，也就是天道。其次是代表天道的天子，再就是传承天道的祖宗父母，最后是教授天道的老师。属于分层次神格崇拜，类似佛教和基督教。
理教是很精致很严密的宗教。理教的庙宇，就是无处不在的孔庙。理教，是糅合儒、道、释的本土宗教。
所以，李洛想到很多穿越者全盘否定理学，喊打喊杀，就很为他们尴尬。你们搞清楚理学是什么了么？
理学和科举一样，是很好的形式。然而和科举一样，都是在内容上太过于狭窄，最后造成弊大于利。
科举考试的内容太狭窄。理学也一样。
理学只是规范了道德人格，而对自然哲学（格物）完全忽略了。同时，理学宣扬超越种族的普世仁爱思想，太过于超前，弱化了民族尚武精神，抑制了扩张进取心。
第二，理学规范太过苛刻死板，尤其是对妇德，甚至发展到变态的地步，禁锢了思想。
所以，李洛从来从打算全盘否定理学，而是要动大手术，在内容上改革，完善。将理学儒教装进道家的大筐子。
新的理教，就是道教。你不是规范人之道（道德）么？好。武士也是人，那你再增加一个武道规范吧。武士道，也交给你了。
你不是崇拜天道么？好，自然大道就是天道。那么，自然大道你也要管。你不能光管人，不管事。万物自然皆有灵么，不能厚此薄彼啊。
你不是说天道自然么？好，女子裹小脚可是违反自然的，这个你也要管。
最后，仁爱是好的，可那也要看对谁。圣人的仁恕之道，难道也是为敌人和强盗所设的么？以德报怨，何意报德？所以，你必须提倡华夷之辩，提倡内外有别。
……
李洛把这些想法一一告诉给郑思肖。郑思肖听得眼睛越来越亮，李洛所说的，很多都是他想到过的，而且比他想过的更加宏大。
想不到，唐公年纪轻轻，竟然有如此见识，真是天授之才啊。
就是文天祥，也听得愣住了。虽然儒与道有渊源，本身的确也算一种道，可化儒为道真的可行么？
“忆翁先生，寡人适才所言，能否完成？”李洛很期待的问道。
郑忆翁道“有古简遗书在手，君上再广招名儒，倡以大义，又逢蒙元打压儒家，此事必成也！”
他说的不错，倘若现在大宋还在，李洛和他的想法很难实施下去。但现在不同，由于蒙元入主中原，汉人亡国，天下的读书人都在痛苦的反思，反思为何亡于夷狄之手。
加上忽必烈这个“儒教大宗师”取消科举，打压汉儒，视汉人百姓为奴，所以儒士们目前很不自信，正处于空前的迷茫中。
在这个时候改革理学，化儒为道，不但阻力最小，甚至让儒士们看到希望，找到安慰自己的借口。
“好！那此事就拜托忆翁先生了！”李洛很高兴的表态，“寡人打算任命忆翁先生为天道府大天师，兼五庙祭祀大臣。全权负责改革理教，化儒为道。”
郑忆翁奇道“五庙祭祀大臣？”天道府大天师的官职虽然他没听过，却知道是什么意思。他本人虽是大儒，信仰的却是道家，这个职务是适合他的。
可五庙祭祀大臣，是个什么章程？
文天祥主动解释道“我唐以道家为国教，但这道家却也是改革过的。道家有五大庙，分别是祭祀天道的太上老君庙，祭祀天子和祖宗的炎黄庙…合称五大道庙。”
“五大道庙，以祭祀天道的老君庙为首。其次是炎黄祖庙。炎黄祖庙除了祭祀炎黄始祖，也祭祀历代明君……”
“五大道庙也分等级，最小的叫社，然后是庙，最大的叫宫，太上道宫和忠武神宫已完工。炎黄帝宫，至圣文宫，鲁墨神宫三大宫还在修建。”
郑忆翁明白了，唐公的想法，真是天马行空啊。又问“既然道庙分级，那庙祝道士也要分级？”
李洛回答“不错。道官道衔分为道子，道士，道师，道长，道正，道司，道尊，真人，天师，大天师十等，对应文武十品。有《道官典律》加以规范，道官怎么做，祭祀怎么办，都有章可依。”
“善哉！”郑忆翁欣然说道，“臣愿受天道府大天师，五庙祭祀大臣之职！”
李洛笑道“那就辛苦郑公了。大天师位同卿相和太尉，原本应该是一品。但如今我唐只是公国，最高就是三品，这大天师只能是三品衔职。”
郑忆翁哑然失笑道“君上言重了，臣怎会在意官品，但能效力君上，恢复中原，余愿已足矣。”
…………
正在修建的洛宁城边，一片占地十余亩、白墙黑瓦的高大建筑已经完工。这片建筑似乎像一座寺庙，可是由于用的是白墙黑瓦，所以显得很是肃穆庄重，整体风格有种沉郁神圣之感。
寺庙门口还有一个牌坊，上书四个隶书大字忠武神宫。
过了牌坊，就是九级台阶。上了台阶，赫然是一座隋唐风格的重檐殿，并不算高大，匾额上题写着三个大字武道阁。
武道阁是三间殿堂，陈列着各种兵器，盔甲，墙壁上还有大量壁画，画的是历史故事。
壁画故事有荆轲刺秦王，聂政杀侠累，狼曋勇谋雪耻，叔梁纥力举城门，秦堇父三攀悬布，田横五百士，冠军侯破匈奴，班超杀使伐交，关云长刮骨疗毒，祖逖闻鸡起舞，冉闵灭胡，陈庆之孤军北伐等。
武道阁之后，就是更高大的主殿忠武神殿。
大殿中并排站立着两座神像，都是高达一丈。左边的手持青龙偃月刀，右边手持沥泉神枪，都是威风鼎鼎，宝相庄严，正是关羽和岳飞神像。
神像前一排三个香炉，正烟雾缭绕，令整个大殿更加肃穆。
忠武神殿之侧，是一个占地两亩的演武场，南北各是五个颜色不同的靶人，边上的弓阁中，也五种颜色不同的羽箭。
除此之外，还有供奉华夏武士灵位的武魂殿，以及用来居住的信士院，道官院等建筑。
此时，已经快要黄昏。可是忠武神宫仍然来了一群军官，人人身穿新式玄甲，腰挎唐刀，精神抖擞。
他们来到武道阁前小广场上的水池前，先洗手，再用白布擦手。这第一个仪式，叫“净手清尘”。
他们净手之后，然后一起拾阶而上，向新上任的道官行礼，然后进入武道阁，静静观摩墙上的壁画人物。全程不能有丝毫喧哗，不许交谈出声，力求心与画游。这第二个仪式，叫“心入画祭”。
之后，他们又来到主殿忠武神殿之外，一起接下唐刀，双手横胸捧着，慢慢拾级而上，来到忠武神殿的大门口。
大殿门口，同样有一个新道官，趺坐蒲团之上，静静打量他们。其实，就是监督他们的祭拜仪式。
大门口两侧，各有一块巨大的磨刀石。磨刀石边，又各自有一个沙盘。他们拔出唐刀，半跪下来，在磨刀石上象征性的磨砺三次，然后站起来，用唐刀在沙盘中写出一个“忠”字。
然后，再半跪下来，再磨刀三次，又站起来写出一个“勇”字。
如此连续施为五次，分别在沙盘中写出“忠勇智信义”五个武士德字。这第三个仪式，叫“砺刀尊道”。
做完“砺刀尊道”的仪式，他们再次还刀入鞘，仍然双手横胸捧着，鱼贯进入大殿。
接着，他们依次下拜，对着两尊神像连叩三次头。这第四个仪式叫“再三稽首”。
然后他们端坐在蒲团上，双手拄着唐刀，面对神像，闭上眼睛冥想祈祷，约莫半盏茶的时间，再睁开眼睛。这第五个仪式，叫“祷神涤心”。
其实就是自我反省，暗中祷告神灵的仪式。
接下来，他们再次三稽首，然后平举唐刀，抽出一半刀身，刀身一面对着神像，一面映照自己的脸。然后，猛然“锵”的一声还刀入鞘，干脆利落的站起。这是第六个仪式，叫“刀鉴心迹”。
他们完成了“刀鉴心迹”，就双手捧刀，缓缓退出大殿，然后转身，再将唐刀重新挎到腰间。
难道，六个仪式就完了么？
当然没有。
接下来，他们来到忠武神殿之后的“武魂殿”。武魂殿中燃烧着鲸油长明灯，也有一个新上任的道官坐镇。
武魂殿中，供奉着李洛建军以来，在剿杀生番，灭海盗韩恭，征讨日国之战中战死的数百名海东将士的灵位。一面唐军战旗图案，绘在墙壁上。
每一个灵牌上，都写着战死将士的姓名，籍贯，族属，军职。
大殿中的柱子上，有一副对联
“精忠报国英烈在，诛魔卫道战魂存。”
没错，华夏武士德律中说，华夏的敌人是魔，贼寇恶人是魔，自己内心的贪婪，胆怯，无耻，愚昧，不忠不义同样是魔。
武士的卫道，不光要诛杀国家百姓之敌这样的魔，也要诛杀自己内心的魔。从而内外兼修，成就真正的武士之道。
香烟缭绕中，进来的这群武士军官面对着灵位，摘下头盔，低头致哀一会儿。这是第七个仪式默哀祭灵。
然后他们转身离开，在跨出大殿门槛后，再转过身来，对着殿内鞠躬行礼，喊道“黄泉相见！”
这是他们进入忠武神殿后，第一次允许说话的时候，而且也只能说“黄泉相见”四个字。
这是第八个仪式，叫“相约九泉”。
他们说完黄泉再见，这才来到东边的演武场，拿起弓，依次用不同颜色的忠箭，勇箭，智箭，义箭，信箭，分别射击不同颜色的五个靶人。五个靶人的名子，分别叫不忠，懦弱，愚昧，不义，无信。
靶子在十丈之外，一轮五箭全部射中，这个仪式才结束。
这就是第九个仪式，叫“道箭诛魔”。忠勇智信义，就是五道。而不忠，懦弱，愚昧，不义，无信，就是五个心魔，必须要诛杀。
“道箭诛魔”的仪式结束，才能在管理道箭的道官那里登记，在祭祀记录上留下姓名，军职，所属部队，祭祀日期。然后，领取一道“平安符”。
这九个仪式，就是目前唐国武士祭祀武庙的规范流程。如今才刚开始流行。
九个仪式中，除了第八个仪式“相约九泉”必须要说出“黄泉相见”四个字之外，其他八个程序，统统不能说话，一律保持沉默。
文官和百姓也可来忠武神宫祭祀，但是只有四个仪式，另外五个仪式不用举行。
凡是来忠武神宫祭祀的，都是信士。
这群武士刚出了忠武神宫，门口就又来了一群武士。
自从忠武神宫修好启用，这几天军中的武士们络绎不绝来祭祀。至于祭祀的流传仪式，当然早就通过下发的《华夏武士道格》学习熟悉过。
按照规定，武士应该每月来武庙祭祀武圣关岳以及英烈。无故三月不来的，革去武士功名。武士身份一旦失去，军职官职也会失去。
按照华夏武士道德典范，倘若武士无故对百姓见死不救，袖手旁观，就是懦弱和不义，乃是失德行为。轻则记过反省，重则革去功名。
当然，华夏武士的待遇地位，也凌驾于百姓之上。
“刘卫泰，如今你已经升为团副，该请我们喝酒吧？”祭祀完的武士，刚离开忠武神宫，就有人要刚刚升职为团副的刘卫泰请客。
刘卫泰原名刘三九，是李洛救了他，又收他为学生。刘卫泰毕业后就当了队正，参加过征日之战，回海东后又升为联副，如今终于升为团副。
李洛总共只培训了两百个军官生，如今全部是联级和联级以上军官。
刘卫泰笑道“好好好，请客就请客。等这次休沐，咱就到太上神宫附近的酒楼请你们。”
正说到这里，忽然迎面走来几个将领，为首的挎着紫色刀鞘的唐刀，那就是大武士了。
恰好，此人刘卫泰认识，正是山豹旅旅帅申花生。
申花生原本是元军百户，因为熟悉南方雨林，又很有能力，现在已经升为山豹旅帅，挂中郎将军衔，是唐军将领中排的上字号的人物。
“卑职刘卫泰，见过申旅帅！”刘卫泰立刻右手捶胸，行礼致意。其他人也赶紧行礼。
申花生点点头，算是受礼。唐军等纪森严，军职低的见到军职高的，必须行礼。而军职高的，不必回礼。
“祭祀过了？仪式还熟么？”申花生问。
刘卫泰道“回申旅帅的话，卑职也是第一次来神宫祭祀，仪式不太熟，好在没出差错。”
申花生点点头，“多来几次，也就熟了。”说完，头也不回的带着一群武士往忠武神宫而去。
由于每天都有不少武士专程来忠武神宫祭祀，通往忠武神宫的路上很是热闹，立刻催生了商机。现在已经开始有人在路边开店了。
武士们络绎不绝祭祀忠武神宫的事，很快就汇报给李洛和崔秀宁。
“武士们都主动去祭祀，看来我们的宣传还是很有效果的。”李洛笑道，“仪式本身就有很强的洗脑催眠作用，尤其还是这种群体性的仪式典范，对人心的影响就更大。”
“几次祭祀下来，他们就会逐渐塑造武士的自我意识。不到两年，华夏武士道德就能深入人心。”
崔秀宁道“武士们有武德当然是好事，可会不会适得其反，让武人尾大不掉？他们的群体性意识一旦形成，肯定会超越军队，形成一股政治力量，就像后世的日本。”
李洛笑道“你多虑了。武士们像文人那样形成自我意识是好事，完全利大于弊。毕竟文官掌握着行政权，财权，舆论，武士们政治上斗不过他们的。”
“后世的日国，武人专权，那是因为日国缺乏传统的文官体系。中原恰恰相反，文官传统根深蒂固。所以日国是武将压制文官，中原是文官压制武将。”
“你千万被小看历史的惯性。要是我们不扶持武将，用不了多久，文官们就能把他们踩下去，你信不信？就算将来武士阶层彻底成型，也只能和文官分庭抗礼，想要压过文官绝无可能。你别忘了，武士道将来是由理教来规范的。”
崔秀宁笑道“好吧，你一说就是滔滔不绝，可有理了。我不管，只要不给我儿子留下一个乱摊子就行。对了，三个军官学堂什么时候开课？”
“马上腊月了，就腊月初一开课吧。”李洛做了决定。
唐国终于要成立军官学堂了。
按照两人的规划，唐官学堂分为海军学堂，陆军学堂，特情学堂三所。
海军学堂学期一年，每批招生两百人，必须是识字的水师军士才能报考，择优录取。海军学堂的老师是十人，全部抽调唐军水师中李洛的学生来担任。
李洛的学生，有几十个是水师军官，从中抽出十人到海军学堂任教，并不影响水师的日常训练。
陆军学堂学期半年，每批招生五百人。生源是什长级别的识字军士，择优录取。分为骑科，火器科，弓弩科等五科。
陆军学堂教师，同样以陆军中李洛的学生军官为主，抽调三十人。
特情学堂，当然是培养情报特务人才。每批招生两百人，学制一年。生源从陆军，水师，警士，甚至百姓子弟中挑选。
特情学堂的教师，主要是崔秀宁的学生。
当然，李洛和崔秀宁也是三个学堂的老师，而且还是教长。两人定期还要亲自授课的。三个学堂的学生，当然也是两人的学生。
崔秀宁现在已经怀孕三个多月了，肚子开始显怀了，但是上课肯定没问题。她的身体素质，属于女人中拔尖的那种。
几天之后，就到了腊月初一。三个学堂同时开学，李洛在三个学堂出席了开学礼，又分别上了一节课。
腊月初二，李洛就再次离开海东，回到海峡对岸的泉州。
时间一晃，就到了腊月十八，快要过年了，官府准备开始封印放假。
正在这时，一个来自安南的重要情报传来。
腊月十三，唆都统帅的大军在咸子关，中了安南昭文王陈日燏的埋伏，元军大败，死伤无数，唆都负伤突围，蒙古将领乌马尔，党项将领李恒等大将，多半战死。
元军终于大败了！
李洛顿时有点激动。
元军从十月中旬公开征越，十月下旬就攻入安南境内，如今不到两个月时间，就大败了。历史上第二次征越，五六个月时间元军才彻底战败。可是这次，不到两个月。
这主要是因为特察局向陈朝提供了大量的军事情报……