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离了邵凌军营，闾勍的脸色不大好，久久心情不能平静下来。自己心中明白，王宵猎的做法是正确的，军中确实不需要那么多花里胡哨的招式。但在感情上，一时接受不了。</p>
王宵猎没有多谈，也不理会闾勍的心情，带着他和汪若海向南边的军城走去。</p>
这是自己的军队，要按照自己的心意来编制、训练，王宵猎没有必要多想其他人的想法。这种半独立的环境，让王宵猎少了许多顾虑。</p>
军队的招式，以及日常的训练，不管是古代还是后世，都是从实践中来的。只是在古代，人们对自然和社会认识的不够，往往加入一些神秘主义的内容。越到后面，神秘主义的内容越多，真正实用的内容越少。当去除了这些神秘主义，真正实事求是，按照科学的方法训练，很多事情就会简单很多。</p>
晚清民国时，中国面对帝国主义的疯狂侵略，巨大的失败极大地震撼了人们。这些神秘主义的内容被当成迷信，是旧社会糟粕，被迅速抛弃。这个过程简单而迅速，以致于很多人都没注意到。而且抛弃旧的后，有外国先进的经验学习，过程无缝连接。</p>
现在王宵猎做的，就是尽量科学的方法，把训练内容简化。同时针对简化后的动作，用科学的方法分析。拆解开来，每一个动作怎么发力，怎么做最有效，让士卒练得精熟。</p>
此事对汪若海的震动很大。他真正明白，王宵猎的军队与其他军队是不一样的，这里的很多事情都不能用以前的经验解释。这是个神奇的地方。</p>
南边的卫城明显大了很多，而且城门外面还有大片房屋。远远就看见，人头攒动，到处者是人。</p>
汪若海吃了一惊。道：“其余三城，都秩序井然，没有人喧哗。这里不同，人数也多，远远看去做什么的都有。倒是多了许多烟火气。”</p>
王宵猎道：“监院说的是。这里是制造铠甲兵器，诸般军械的地方，管得不像其余几处严。而且这几个月，收留了许多北方南下的工匠，他们拖家带口住在这里。自然热闹许多。”</p>
“哦——”汪若海点了点头。怪不得前些日子不见南下的工匠，原来都在这里。</p>
这个时代，工匠算是特殊的技术人才，是各方搜刮的对象。金兵南下，每攻破一城，往往把工匠们聚到一起，押回北方去。去年进攻京西路掳掠的工匠，如今多在北方的解州和绛州。</p>
走到城外，就见到路边五六个摊子，卖各种吃食。旁边还有一间酒铺，一间茶铺。</p>
上前看，无非是以前东京城里常见的种类。如各种烧饼，面馆，还有煎鱼、煎豆腐、煎肝，还有卖香饮子的饮料店。汪若海见了格外地亲切，好似回到了在东京城的时光。</p>
王宵猎道：“此地有不少原是开封府的人氏，在这里摆店铺赚几文钱。”</p>
汪若海点了点头：“应该是了。这里面许多东西，以前在京城时时常见到。”</p>
两人一边说着，一边与众人一起进城。</p>
城里全是店铺，有的在门口再摆个摊子，不像城外杂乱。米铺、油铺、布铺，凡是日常所用的应有尽有。路上的行人不少，分外热闹。</p>
汪若海点头：“若是没有这处地方，只见其余几城，就让人觉得新野太不寻常。”</p>
王宵猎道：“这里除了制造盔甲兵器，还是供应各军后勤的地方。城南边建有白河码头，物资运送方便。新野驻军过万人，没有这里供应，日子未免过于单调。还有，军中的各级军官，他们的家眷也慢慢搬来这里。人越来越多，地方越来越热闹。”</p>
闾勍道：“其实军营本就是这个样子。不过制置管军极严，把这里单分出来，其他地方便看起来整齐很多。其他军营里面，大多倒是这座城的样子。”</p>>
王宵猎点了点头：“太尉说的不错。我以前看其他军营，确实是如此，显得有些乱。军队应该纪律严明，不能与普通百姓混在一起。便专门划一块地，让这些另做一城。”</p>
哪怕到了后世，每支军队驻地，其实总有这样的地方。驻军在城里的不说，驻军在乡下，也总能带出一个小市场来。至于现在，军队多是带着家属，驻地跟市场差不多。不要说这种店铺，有的军队驻地酒楼勾栏样样皆有，甚至还有女妓。</p>
一路直行，几人进了本城的衙门。这衙门奇怪，大门开着，没有人把守。进去之后，就见路边的房屋整齐，上面挂着各种牌子。</p>
汪若海看牌子上的名字，都是自己没见过的。比如左边第一家是“供销社”，右边第一家是“轴承社”，后边还有种子社、牛马社、农机社、车辆社、棉麻社、布帛社、饮食社、钱社，花目繁多。这些地方的门大多关着，有几家开着，也只有几个人进进出出，有些冷清。</p>
看了一会，汪若海忍不住，问王宵猎：“制置，这里是什么地方？怎么与其他衙门不同？”</p>
王宵猎道：“不瞒监院，我们现在不从农民手里收钱，收入就难免少了。没有办法，只好想尽千种方法，怎么赚钱出来。这里的各种社，都是初建，等他们研究熟了，地方安定了，便就开出去。”</p>
汪若海听了不由瞪大眼睛：“世上还有这样做事的？能够赚钱，便就出去开店就是。他们现在这个样子，能够研究什么？不对外做生意，岂不是只能花官府的钱！”</p>
王宵猎道：“有什么办法？现在地方初定，许多事情还理不清楚，如何出去开店？再者怎么做生意也要研究清楚，不要店开出去，赚不来钱反而要赔钱。”</p>
汪若海听了不由连连摇头，觉得王宵猎的想法简直不可理喻。这是官方的生意，哪怕一时间本钱不足，店总是能开起来。不赚钱又怎么样？心狠一点，可以让地方大户买单。不然就直接停掉。在衙门里安这么多牌子，又不对外营业，岂不怪哉？</p>
王宵猎没有解释，只是带着两人向前走。</p>
说实话，王宵猎自己也觉得这样做很奇怪，但没有想出更好的办法。怎么做生意？其实王宵猎自己都没个主意，必须研究一番。酒楼、吃食，这些相对简单，店铺直接开出去就是。这里的产业，是王宵猎花费了无数的心力，用自己前世的经验结合现在实际想出来的。怎么做起来，怎么赚钱，一时间实在想不清楚。只知道这些产业有前途，怎么换出钱来，一时没有想到办法。</p>
前世中国有很多社。如已经废掉的人民公社，供销社，互助合作社，农业合作社，还有各种特产农作物的社，种类繁多。中国历史上，会和社是一种非常普遍的经济组织，唐宋两朝更是特别发达。不过到了明清时期，由于条件变化，慢慢开始衰落。倒是隔壁日本，把这个名字保留着。</p>
此时民间的会，以东南两浙和福建路最兴盛。他们临海，最常见的就是对外贸易。出海前百姓纷纷出钱入会，等到海船回来，按照出钱多少，货物卖出去之后赚的钱分配。这种传统源远流长，后世这一带还是经常有非法集资，算是一脉相承。</p>
在内地，则以社居多。比如养牛的成本高，便有牛社。几家合养一头牛，轮流使用。比如农田要浇水，便就有水渠社。大家合挖水渠，一起使用。比如农民买不起农具，便就有农具社，一样是合资出钱购买，一起使用。当然最常见的，是跟宗教有关的“香社”。</p>
想来想去，王宵猎觉得最值得官府推广的，是供销社。全国形成一张网，在产地买进货物，在其他地方卖出。对于货物流通，有巨大意义。不过到底要怎么去做，还是有许多不明白的地方。所以这里立的第一个社的筹备处，就是供销社。</p>
至于另一边的轴承社，就与机械有关了。</p>
对工业来说，这个时代最有前途的当然是蒸汽机。问题是王宵猎自问自己的知识储备，十年八年想做出合用的蒸汽机实在是难。时间久了，对这个乱世来说又有什么用处？除此之外，机械第二重要的就是轴承了。有了轴承，许多机械就会变一个面目。</p>
轴承中国古已有之。到了这个时代，常见的有青铜轴承，其实铁轴承，还有木制轴承。不过制作粗糙，精度太低，只能使用于车这种精度不高的场合。王宵猎建一个社，就是要专门研究，制作出精度更高更合用的轴承出来。用这些轴承，发展出一些小工业出来。</p>
在王宵猎的思想里，这两样是最重要的。供销社是社会组织，轴承则是技术发展。</p>
对于农业，最重要的当然是种子。特意建一个种子社，精选各地良种，进行优中选优，还可以杂交育种总有良种出来。有了好种子，再广建沟渠，农业产量很快可以上升。</p>
至于其他的社，是王宵猎想起来，先建一个在那里。慢慢摸索得熟了，以后可以开出去。如果没有价值，也就不必浪费资源。</p>sxbiquge/read/3/3969/ )