一瞬的迷惘之后，殊神韵、鹤铁博二人似乎同时生出莫名感应。
一声轰然巨响。
同时出手。
尘沙漫卷，屋宇垮塌，二人破门而出。
酒肆内外，惊怒呼喝之声顿起。
声起之初，原本是夹杂着三三两两的蛮横于叱骂，似乎是嫌弃有人破坏了规矩，亟待出手镇压之意；但是不过区区三无息，这声音立刻便小了下去。然后清影遁闪，跃至数里之外。
因为，一沉厚、一灵动，两道术法的威力，实在太过惊人！
又过了数息，窃窃私语，指指点点，随之而来。呼喝声中，“殊神韵”、“北砂社主”等字样，不住地从这群隐风神社的放逐者口中吐出。
殊神韵并未更换面貌。
先前她形容气质、明暗色调只作一微妙调整；纵然面目如恒，却也无人能识出她的真容；但此时此刻一旦进入战斗状态，周身混凝归一，气象归元。一切矫饰洗尽铅华，自然弃如敝履。大名鼎鼎的北砂社主，自然是无人不知、无人不晓。
只是众人心中不免微奇。
素闻北砂社主隐隐然是当世第一高手；能够与他斗了个旗鼓相当的，又是何人？
归无咎三步两步几个纵跃，直往正北方去，占定方位观察。
所处之位置，恰好与酒肆中那一群看客相反。
这是他第一次观看末拿本洲中第一流的人物交手。
数息之后，不由心中颔首。
登峰造极，妙绝毫巅。
须知交手的二人，一位是北砂神社社主；另一位是炎阳神社历史上最为杰出的人物，位列“五盛祖”之一。但是二人之出手，非止规模大极而已，竟有曼妙归真，泯融五行之象的味道。
就寻常斗法而言，出身北砂神社者，无论道术玄法有甚精微变化，但是其运用之根本；分属于土行之“象”，固已无疑；其余朝雾神社用水，炎阳神社用火，草叶神社用木，固然已不必多言。
所形成差异者，无非是随着品阶上升，精粗色泽稍有不同而已。
但是殊神韵随手施为，竟隐然已泯灭“土”之界限，但见一团黑色的有形之物，能大能小，能升能隐，千容万变，随势刚柔。
而那鹤铁博亦不遑多让。
每一击击出，携带成势，金光闪闪，推波曳流。呈现出一种独特的“金火重映”之象。乍一望去，绝难想象这是出自炎阳神社的手段，倒更像是星铁神社的秘法。再仔细看一阵，其波流势动，俨然水行，又像是朝雾神社的路数。
唯有功行眼力甚为高明之辈，方能观察到其中贯穿始终的“火”势。
精妙不止于此。
这打斗的大小规模，恍恍惚惚，亦给人以一种独特的荒谬感。
不难想象，如此震古烁今的大人物交手，玄法规模之大，必然是举世罕有，非寻常人交手所能及；但无论是归无咎，还是站在战场另一头的观战众人，直觉望去，却似乎并不觉得战斗规模如何了得。
唯有在心中引入一个“坐标”，譬如那破损酒肆遗址的规模大小，这才蓦然惊觉，二人出手之规模，大到了何等程度。
试探性的交手了一阵后。
殊神韵妙容凝肃，忽然变着。
却见环身黑色的有形之“相”骤然一转，竟化作一身铠甲覆体。
墨色玄奥，宛若一位神威凛凛的女武神。
竟是化繁为简，近身邀击。
鹤铁博虽然目光渐渐明亮，但是依旧未有丝毫神色变化，双手握拳，火光一现，宛若两道明轮，又像是两只极为巨大的拳套，身形矫夭，和身扑上。
在这一刹那间不知交手了多少个回合，局势陡变。
殊神韵把身一抖。
身上所着黑色铠甲，忽然凝成一个黄豆大小的黑点。
真土形变，原属寻常；但是原来这形神皆极为丰满圆润的铠甲，瞬间化为一珠，似乎多多少少要经历一些曲折变化；但是这一变，却似快捷到不可思议——似乎打破了某种莫名界限之后，形态变化，反而加速，变的十分容易。
殊神韵张口一吹。
此珠较蓄势满弦之箭尤要迅捷十倍，立刻便往鹤铁博面上钉去。
归无咎心中一动。
这是真土八法二十四实战法门中的“卸衣法”，真力混荡，不但物理上力量大到极点，更重要的是当中蕴藏的“形变之势”犀利异常。并未见过这一手的人，想要从容应对，十分为难。
鹤铁博双掌一合。
二道明轮火光，凝成一个镜面。
真土丸势不可挡，穿透而过，似乎并未受到丝毫阻碍，然后重重击在鹤铁博胸口。
鹤铁博一个趔趄，向后退了十余步，方始稳住身形。
殊神韵面露讶色。
面对卸衣法真土丸的一击，若要完全抵挡，难免求全则毁；只有到了最终时刻，方才明了人力之界限，但那时为时已晚，势必身受重伤不可。正确的应对之法，乃是无视本身伟力，只将丸中所藏的“形变之势”化去，然后硬吃一击。
看似稍稍挫势，稍显狼狈；但是发出这一击的人，同样身处一气机之“低谷”，须得重新积蓄玄力，并不至于立刻乘胜追击，奠定胜势。
此等应对之法，极难想到。
殊神韵当年自己熟谙“真土八法”之后，也是思索有顷，方才推敲出来。
没想到这“僵尸”，竟在一瞬间做出了正确的应对，动用了炎阳神社中只防无形、不防有形的“燃神法”，加以拆解。
这绝非尸变之体，凭借本能能够做到！
看来正如归无咎所言，当将其当做“复活”之人看待……
从这一招起，战局又变。
殊神韵将“真土”八法中的实战手段，一一实战。战场中霸道之意收敛三分，但是精密顿挫，诡谲变化，却立刻陡增了十余倍。
对于此景象，观战之人的态度，却截然不同。
归无咎精神倍涨，对于末拿本洲的战力极限，尽情体味，宛若品鉴一盏佳茗；但是那一头的流浪客，对于战局之中的精微变化却所知不深，还道是二人恶斗一场之后，真力稍降，所以有些后力不继。
况且初始时的新鲜刺激一过，好几人立刻想起，如北砂神社社主这等层次的交手，牵涉进去，似乎是祸非福。故而盏茶功夫之后，有小半之人，竟已悄然散去。
这一场争斗，转眼间已是半个时辰过去。
……
归无咎双眸之中，闪过一丝异彩。
推敲良久，更多、更深的东西，他已大致捕捉到了。
就看谁的“手段”更深了。
殊神韵曾经言道，她自信不在末拿本洲历代“五盛祖”之下。但是从前五人，乃是成就了执掌“半天下”的殊勋，“成”与“未成”，“做到”与“尚未做到”之间，似乎形成一丝微妙差别。
这一丝差别，翩跹于有无之间，或许成为了胜负的关键。
今日验证战局，果然如此。
除却先前所用“卸衣法”之外，殊神韵随后动用的种种精妙手段，鹤铁博皆是举重若轻、举手投足间加以拆解。但是归无咎仔细观察，却寻觅不见一丝一毫的神思跃动、才气焕发，见着拆招的灵动；而是其水到渠成，自然而然便能做到。
归无咎仔细品鉴，再暗暗将自己超越一界的观察力投入契合，终于得出结论。如此妙用，正是鹤铁博成就“五盛祖”、执掌半壁江山后自然获得的“分数”，宛若世俗道统中的“大义名分”，又或是修道人孜孜不倦以求的“大势在我”。
有这一重杀手锏傍身，虽然二人功力悉敌，道行等同，但是殊神韵的手段始终难以奏效，而自己的防御却终究有百密一疏之时，斗到后来，殊神韵本非败不可。
然而，这是“从前”的殊神韵。
现在，殊神韵也有自己的“倚仗”。
自从将“镜珠”作为积蓄之宝炼入丹田之后，殊神韵运使法力之际，自然臻至内外无隙、浑然一体的新境界。
这可不仅仅是斗法之际约莫能节约二三成法力这么简单。
总而言之，镜珠蕴养大熟之后，在殊神韵目中，整个世界的颜色，都变得更加丰润圆满，生动三分。似乎天意人事，皆不能脱此慧心之外。
道韵之中，本身有暇，则难免随波逐流；若是本身无暇，方能生出仰观宇宙、俯察人世的“大自在”之心，人相我相，洞察三味。
若身处临敌斗战之中，或有灵光一现的“会心一击”，不在三界外，跳出五行中，或能收出其不意之效。
换言之，这不是殊神韵与鹤铁博之间的较量。
而是二人额外所背负的“倚仗”的较量。
明悟之后，归无咎已不在关注战局，而是暗自推敲。
又过了百余息，归无咎缓缓睁开双目。
他心中有了答案。
鹤铁博之明悟豁如，终究局限于一界之内；而殊神韵的“机缘”，却隐然暗合本人，勾连真幻之间。
就在这个念头完全明晰的一瞬。
殊神韵奇绝至不可思议、不可描述的一击，正中鹤铁博前额之上。