宋缔 第两千三百四十三章西边的异动

om ,最快更新宋缔最新章节!

吐蕃人在边境发现了一件天大的事情,大宋的青海路在不断的集结大军,而且青海路的边军更加频繁的调动和驻防,对边境的巡逻也增加了数倍有余。

大宋的这样举动立刻让吐蕃人紧张起来,吐蕃人很清楚自己和大宋之间的关系,虽然说不上是在交战,但却也是剑拔弩张,边境上少有风吹草动,双方之间都会草木皆兵。

吐蕃人在防备大宋的同时,大宋这边也在防备吐蕃人,这是双方心照不宣的事情,但大宋突然之间的调动让吐蕃人乱了阵脚。

在吐蕃朝堂看来,大宋在段时间不会对他们发动进攻,甚至都不会越过青海湖,角厮罗深知大宋皇帝是一个稳重到极点的人,他为了一场战争甚至不惜准备三年的时间。

但青海路的动静却推翻了他的猜测,这样大规模的调兵,增加士兵数量,在某种意义上不再是大宋的操演,而很有可能是一次借着“操演”名义的进攻。

毕竟大宋皇帝已经不是第一次这么干了,自从赵祯以操演的借口突袭燕云十六州后,对于操演一词天下人都会有着别样的理解。

谁也不能相信大宋就不会借着此次操演的名义突然出兵吐蕃,小心为上是吐蕃人的一贯做法,他们自认为自己拥有高原屏障,但他们依旧密切的观察着大宋在青海路的一切部署。

在吐蕃人看来,这里曾经是大宋西征的主要通道,也是最好的一条通道。

角厮罗和整个青塘在这里吃过大亏,但现在的吐蕃不同了,它已经是一个完整的王朝,是一个团结的王朝,是一个在宗教引导下,在角厮罗这位伟大赞普带领下的王朝。

这样的王朝能够拥有多大的力量?在角厮罗看来最少超越了曾经的吐蕃,掌握了火药配方之后的角厮罗更有底气和宋军一战。

各种各样的消息汇集到了逻些城,在红宫之中,角厮罗不断的看着来自各地的边关文书眉头紧锁,吐蕃的官员已经在他的安抚下退走了,不光要安抚这些官员,还要给他们以信心,这才是他角厮罗这位吐蕃赞普该做的事情。

而仁钦桑波却带来了一个好消息,吐蕃南部的康巴人已经被消灭的差不多,大军基本全部撤回。

这让角厮罗松了一口气,对于现在的吐蕃来说,多一份力量就是多一分胜算。

围剿康巴人在于时间而不是在别的地方,但仁钦桑波也带来一个坏消息:“赞普,康巴人的智者仁青东带着一些残部穿过大金川前往宋境了,据说成都府还接纳了他们!”

“这些康巴人的确是高原上的勇士,他们居然能够在本赞普的亲自围剿下逃走数万人,实在是让人惊叹他们的能力。”

仁钦桑波笑了笑:“也不全是如此,康巴人对地势了解透彻,知道该走那条路前往大宋,知道我等不敢追击过境,但眼下康巴人所剩的不过是老弱病残,对我吐蕃已经没有威胁,眼下是把康巴人的土地收归朝廷,用这些土地对那些有功于吐蕃的人进行封赏…………”

角厮罗同样露出笑容,点头道:“这时候就要看谁能带来大宋的消息了,不少人都去了大宋的边境,希望在那里探听消息来,但只有正真的进入大宋的土地,才能知道消息的准确与否,本赞普不觉得宋人会在这个时候动手奇袭吐蕃。”

仁钦桑波的脸色变了变:“不知赞普从何而知?”

角厮罗指了指东面道:“大宋皇帝是个稳重的性格,若是真要对我吐蕃人用兵,绝不会如此大张旗鼓,眼下调集军队,物资,大抵是要和我吐蕃对峙,让我等时刻提防罢了。”

仁钦桑波皱眉道:“宋人狡诈,大宋皇帝更是善出奇谋,眼下宋军在青塘故地施以重兵,我吐蕃当小心应对,以防有变,再者说提防宋军也可使吐蕃之内的臣民心中安稳些。”

角厮罗自然愿意听从仁钦桑波的劝诫,点头道:“如此便加强对宋军的窥探,同时调遣大军严阵以待,宋军若进,则迎面痛击,若诈则以不变应万变!”

仁钦桑波赞道:“赞普这般最是稳妥,臣已派人潜入青塘故地,不日便会有准确的消息接连传递而来。”

角厮罗从锦榻上起身,看着仁钦桑波道:“大相多多操持此事,眼下康巴人已经败亡,大军又调回,那片土地许多人眼红,争论不休之下,以剑拔弩张,各部虽说已经归附朝廷,但多有踟蹰,朕要用康巴人的土地,让这些人都闭嘴。”

仁钦桑波赞道:“赞普好计策,趋利而行之人必被利所困,眼下这些部族之间还有龌龊,全靠赞普斡旋,但仁钦桑波以为时机已到,当利用康巴人的土地,让这些人付出代价了!”

“朕亦有此意!”

两位吐蕃君臣相视一笑,但眼睛中却透露着一丝杀机。

吐蕃和大宋一样也有自己的问题,吐蕃的统一才过了多少年,多少的社会矛盾在不断的爆发出来,甚至连角厮罗引进汉传佛教和吐蕃的佛教也存在着矛盾。

这是让角厮罗万万没有想到的事情,在他看来佛教就是佛教,即便是吐蕃佛教和汉传佛教稍有区别,也应该互相包容,留为己用。

但事实上却并非如此,角厮罗并不知道,宗教其实是狂热的,复杂的,信仰之战更是会演变成强大而又激烈的战争。

汉传佛教的势力在吐蕃越来越庞大,这是角厮罗一手造就,大宋已经没有了适合佛教成长的“土壤”但吐蕃却对佛教敞开了怀抱。

自从贤觉的法师带领苦行僧到了吐蕃之后,经过角厮罗的宣传和他四处的“讲法”,汉传佛教在吐蕃得以传播的很快。

佛教在天竺和在汉地完全是两样的存在,汉家文明对佛教的改变是强大的,因为汉家文明本就善于把别人的东西归纳为自家的东西。

改变宗教对于汉家文明来说并非是一件难事,要让佛教更加适合当地的发展,贤觉自然也要让佛教更加适合在吐蕃发展………………123xyq/read/0/766/ )