坐在马车之中，李规翻看着正阳道人给自己的两本秘籍。
李规自己会的，是铁仙剑谱，现在拿到手的，是铁仙心法和铁仙符录。
虽然名字都带着铁仙二字，但是李规很清楚，这三个可不是一套的。
铁仙心法中不仅有内功，也有招式。
真正和铁仙心法一套的招式该是这个才对，也并不是剑法，而是杖法。
铁仙嘛，其实就是铁拐李。传说铁拐李真名叫做李玄，样貌俊朗，曾在石笋山修行。后来遇到老子，言及十日后传道，要李玄神驰他处，不可失约。李玄便照着做了，十天后灵魂出窍前往赴约，临行前告诉弟子，七天不回便烧了他的尸体。
结果没想到，等到他回来的时候，弟子已经烧了他的尸体，正惊悸余，忽见不远处有个乞丐饿殍，于是他慌忙依附了饿殍的躯体，他起来后突然发现这饿殍是一个瘸腿，正想离开时，忽听石笋山顶传来太上老君的训斥声：“这是天意，不可有违。”
一番说教使李玄最终接受了这身躯体，于是太上老君便给他一只金箍束住乱发，赐李玄铁拐杖和酒壶，引渡李玄成仙。他又用两手揉眼，把眼眶揉得像两个大窟窿，于是自号李孔目，而人们常忽视他这特征只注意那条拐腿，所以便叫他铁拐李。
拄着拐杖的铁拐李会剑法，这该有多么滑稽？
所以，铁仙剑谱，并不是原来和铁仙心法配套的武学。铁仙杖法才是。
李规会的铁仙剑谱，是正阳道人依照铁仙杖法所创，所以和寻常剑法截然不同。
寻常剑法飘逸灵动，而因为铁仙杖法的缘故，铁仙剑谱中的招式大开大合，以力破巧。
优缺点一样明显，优点是好学，左右不过斩、劈、扫、挡、拍这几样使用方法，几乎舍弃了剑刺、撩、划等等灵巧的用法。功课少做一半，当然学起来要简单一些。
缺点也很明显，灵巧的使用剑是剑本身具有的特性，舍弃了自然要有一些不良后果。剑身轻薄，斩、劈、扫、挡、拍这样的招式在各种兵器里剑不占优势。这样的使用剑，对剑本身是一个很大的考验，质量稍差一些，都可能造成剑的损坏。
可以这么说，铁仙剑谱，必须要搭配的是一柄质量上乘的宝剑。
这是正阳道人说的，可是李规却觉得，何必呢？剑就是剑，质量再好也就是能让剑多抗几次铁仙剑谱中招式的反震。直接用刀多好？
斩、劈、扫、挡、拍……这些本身更适合刀类兵器啊！
难道就因为这叫剑谱就非得用剑？
唐横刀形似剑，单刃，有刀背，远比剑更适合铁仙剑谱。
铁仙剑谱早在村子里时就被李规放进了兵符之中。
现在兵符所缺的，就是内功和专属。
这也是李规要专程来到铁仙观要铁仙心法和铁仙符录的原因。
铁仙剑谱脱胎于铁仙杖法，与铁仙内功也很契合。而铁仙符录，是一门与铁仙心法契合的旁门。
符录嘛，其实就是画符。这个画符可不是那些后世寺庙庵观里为求心安的符篆，当然也不是神话传说中降妖除魔的符篆。
这是一种特殊的使用内力的方法。
特制的符纸能够保护内力，甚至能够让内力离体后很长时间不会消散。
用内力在符纸上画符。按照符篆画出的符会有一些特殊的作用。其实道理也很简单，也没有那么玄幻，这些符篆其实就是模拟内力运功时的运行路线。
说起这个，就不得不说一下武学了。
武学的组成分为三部分，内力、招式和身体。
李规看来，内力就是能量，招式就是能量输出，身体则是硬件设施。
打个比方，武者是一辆车，内力就是汽油，招式则是轮胎、空调等等一些设备，而身体就是输油管、油箱、发动机等等部件。
没有内力就没有油，汽车就是一个大个儿模型，一步也走不了。而招式，决定了油箱里的油烧在哪里，是通过发动机变成轮胎的动力，还是发电进入蓄电池供给空调。身体，就是让油能够产生作用，没有身体，油要流一地，真要烧起来也只能将轮胎空调变成灰烬。
所以，其实整个内力的运转就像是一台机器的运转一样。
要有能量补给、能量储存、能量运转、线路、输出设备五个要素。
内力集聚在丹田，丹田就是能量储存的地方。
丹田里的内力需要通过修炼从外界获得，这一修炼的过程，就是心法的意义所在。内功心法就是将外界能量转化为内力储存进丹田的方法。
招式则包含两部分，一是内力运转，二是身体变化。内力运转是对于内力的使用，也就是狭义上的内功，相对的，另一部分身体上的动作就被称之为外功。
铁仙符录的不同符篆，就是代表不同的运功路线，朱砂是目前唯一已知的可以代替经脉传输内力的物质。以笔蘸朱砂绘制的符篆就是模拟制造一个经脉结构，最后输入内力，由特制的符纸封锁内力不会消散，待使用时，这些封存的内力就会在朱砂痕迹上运转，产生与武者自己运转内力同样的效果。
这，就是道家独有的秘术——符。
符是一种很高深的学问，铁仙符录也仅仅只是铁仙观中符的部分。
天下符的种类数之不尽，而且还会出现更多的符，就像武学一样，时时刻刻有总结推新的武学招式诞生。
铁仙符录中也仅仅记载了三种符篆，都是不传之秘。
其实李规已经做好了准备讨价还价了，不过没想到正阳道人直接就给了自己全本。
也因为如此，李规对正阳道人非常感恩。