第二日，杨沅在叙州再次接见了当地官员。
这些官员能力还是有的，他们在当地任职多年，杨沅既然指明了方向，那么如何操作，过程中会遇到哪些困难，如何解决这些困难，这些官员写的清清楚楚明明白白。
杨沅弹了弹他们写的条陈，付之一笑。
你看，这不是人人都知道叙州现在存在哪些弊端吗？
他们就连用什么办法能够解决这些矛盾和困难其实都很清楚。
懒政、怠政、不做为，这其中固然有正印官的问题，可是这些属官各自负责一摊，如果真有心，在自己职权范围内的事总该做好吧，结果呢？
现在，他们是畏惧我找他们算账，急于戴罪立功，但这终究不是长久之计。
思量片刻，杨沅便有了定计，众官员所上条陈中，以他的见识，认为不当施行的或者可以优化的，全都加了批注。
随后，他把这些官员召到大堂上，宣布了他的绩效考核标准。
现在，他没有能力在整个大宋甚至是川峡四路去发动大的变革，但是在潼川路，他还是有这个能力的。
叙州的条件确实比起一些汉化程度高的州府艰苦了许多，这是客观事实。
所以，派驻到这里的官员，干的比别处的官员辛苦，却又很难出政绩。
没有政绩，就不能升迁，升迁无望，就开始混日子，如此往复，便形成了一个恶性循环。
杨沅在他的职权范围内，在川中地区率先推行了“卷起来”的政策。
他明确规定，艰苦地区的官员，没有功劳也有苦劳，在这儿做事了，这苦劳就是功。
只要没有大的过错，考功就按应得标准再提一级，三年任期满了，必定调任上州中州。
如果在此地政绩卓越，必赴上州任职，必然升官。
人都是有欲望的，不能让人家毫无回报地无私奉献，那不符合人性。
付出了，就该有所得。
杨沅的这条政策一出，那些只是因为对他的恐惧才使尽浑身解数的官员，眼睛里顿时迸发出了希望的光芒。
能发挥他们的主观能动性，那才是最好的，也是最有效率的。
只靠威权恫吓，他们只会更加“不作为”，只有你点到了什么，他在你点到的地方不出纰漏。
可是那样的话，杨沅还能忙得过来么？
岂不是他自己兼任了叙州大小官吏的差使。
如今则不同了，不管是邮驿的建立，道路的修建，趁着土著吓破了胆，迁他们出山为民也容易。
诸多方面，各方官员全都亲力亲为，干的热火朝天。
这些部落首领平时干的活儿，其实就和一个生产大队长差不多。
他们维持本部落的正常运作，处理部落、部族之间的矛盾纠纷，安排采撷、捕猎、种植、加工业的人员分配和对外的统一贸易。
因为生产力的极其落后，虽然他们对本部落拥有着绝对统治权，可也真没有更多可以施展权力的地方。
这倒是让杨沅把他们迁出山来，在已经有了武力支持的基础上，没有遭遇太大阻碍。
他们带领族人出山之后，所负责的事情和原来差不多，只是失去了司法权和调兵权。
可调兵是为了什么？为了和其他部族抢地盘。
打仗就要死人，不是万不得已，谁又愿意打仗。
现在这方面的事，由大宋朝廷负责了。
杨沅在当地直接留下了两支驻军。
另一方面就是司法权，这的确是削弱了大鬼头、小鬼头们的权力。
可是一方面，他们刚被杨沅的钢刀杀怕了。
那些会发光、会冒烟、像打雷一样的武器，他们看见就浑身发抖。
那些疯子一般嗜血、残暴的、比他们还擅长丛林作战的兵，他们更是连看都不敢看。
所以，对这一点，他们不情愿也只能忍了。
而且，当邮驿、运输、耕种、挖矿这些事情产生了巨大的经济效益，相信他们这点不平之气，也会渐渐平息。
因为他们做为各个产业的管事，所获得的丰厚经济回报，是他们做一个说一不二的鬼头的时候，也得不到的。
一个原始部落的村长，和一个百货公司总经理，你看他会选择哪个？
杨沅只是为叙州今后的建设和发展指明了道路，又为叙州设定好了激励奖罚政策，然后他就放手让这些地方官去做了。
杨沅自己，则在这段时间，陪着刀妃和梵清游山玩水。
他没让梵清继续隐在暗处，陪在身边和暗中照拂，那是不一样的。
梵清性情恬淡，不争不抢，但杨沅不会忽略她的感受。
陪在他身边，和他一起游山，和他一起钓鱼，和他席上并坐，听他蜜语甜言……
梵清的禅心完全被蜜灌满了，她正在一天天变成吴幼瑶，渐渐忘却梵清这个法号。
至于凤娘和泰熙，也是跟在他们身边一起游山玩水的两个小跟屁虫。
她们毕竟情窦初开，有些事情尚未尝过滋味儿，所以念想也就不重。
每天和她们崇拜、爱慕的人在一起，她们就一天到晚都充满了欢乐。
爱情之甜美，本就是方方方面，并非只有床笫之欢。
甚至很多时候，那种情感的试探、交流、领会的过程，有着床笫之欢不能取代的美妙。尤其是，凤娘和泰熙都是大户人家的女儿，她们当然知道，以杨沅的身份，每天里会有多忙。
可是，现在杨沅每天陪着她们游山玩水，这难道不是因为对她们的偏爱和照顾吗？
光是这一点，就让她们心满意足了。
杨沅把改造叙州的细务，完全下放给了当地官员。
一口屠刀，一根胡罗卜，还有空悬的知州之位，足以让他们头拱地的去做事。
而杨沅始终没有前往乌蒙的原因是，他要等乌蒙七蛮主动来求他。
叙州三蛮被打的落流水的消息，蔓延到乌蒙需要时间。
凉山土兵对乌蒙的破坏，其影响力的扩散也需要时间。
所以，杨沅充分尊重乌蒙七蛮的自治权力，他们不派人乞求，杨沅就是不前进一步！
……
杨连高顺利登上了皇位，成为了大理国皇帝。
为了彻底抹去段氏皇朝的痕迹，他登基当天，就改大理为大兴了。
其实，杨连高是想攀上隋文帝，改大理国号为隋的。
但“隋”这个国号太大了，他担心引来大宋的忌惮。
于是，他起了两个名字，一个叫六茹，一个叫大兴，让群臣选择。
隋文帝杨坚是汉太尉杨震第十四世孙，但是在北周鲜卑王朝时，改了鲜卑姓氏为普六茹，掌权后才改回祖姓的。
大兴则是杨坚建立隋朝时定都城池的名字。
最终，群臣选择了“大兴”。
杨连高的野心着实不小，又岂在区区一个大理？
只可惜，就只是一个大理，他也搞不定。
杨连高登基称帝，诏命四方归顺，诏令相国高贞寿还朝。
结果诏书一出，八方反对。
高家曾经有人短暂称帝，但高家在大理国拥有辗压各方的实力。
饶是如此，只做了两年皇帝，高家还是把皇位还给了段氏。
杨家可没有高家那么强大的实力。
不仅如此，高家实力强大，是因为高家独占八州之地。
可杨家的实力，却是寄生在其他贵族势力身上的。
这种情况下，杨氏称帝，也就意味着，杨家要从其他各部落大量吸血。
大理皇宫之所以那么快被攻陷，是因为禁卫军中就有杨家的信徒。
这件事引起了各个部族的忌惮，谁也不想重蹈段氏后辙。
杨家在各个贵族势力地盘上的寺院，开始受到了当地政权的抵制和排挤。
各地贵族一面打压由杨氏控制的寺院，一面密切联络吐蕃密宗高僧，想让他们取代杨家出身的方丈和住持。
乌蛮三十七部做的更加彻底，他们直接调集族兵，杀进寺院，把由杨家控制的僧侣杀了个精光。
乌蛮三十七部属于半开化的部落，不管是段氏皇朝还是宗教力量，对他们的控制力本来就有限。
杨连高这才发现，吐蕃密宗不遗余力地帮助他，竟然是包藏了祸心。
密宗不想通过杨家间接影响大理，而是想取代杨家！
一想到这一点，杨连高便不寒而栗。
幸好，他还有后手，他还有国相和杨沅。
只要国相还朝，杨沅入境，他才不担心密宗在背后搞的这些小把戏。
可是，国相高贞寿马上又给了他当头一棒。
国相病了，病在丽江，所以一时半晌儿的，无法舟车劳顿返回大理。
这时候，段正兴被他送进了崇圣寺，亲眼看着剃度出家了。
可是称帝的不是姓段的，段氏皇族岂肯善罢甘休。
在见到各地权贵抵制杨家的现状后，段氏皇族重新萌生了希望。
段氏皇族马上派人，与一都九府四郡三十七蛮部的头人首领们开始进行秘密接触。
这对志向高远的杨连高来说，实在是一个沉重打击。
他登基之初，本打算的是用三年时间秣马厉兵，统合大理，主要是统合一向不怎么听话的乌蛮三十七部。
然后他再用两年时间把已经散了架的吐蕃各方势力团结过来，随后……
可是现在，他忽然发现，就连他认为一登皇位，就能迅速掌握的一都九府四郡，都很难掌握。
怎么会这样？
明明……段氏为皇时，他们杨家散布在这些地区的传教者，拥有着极大的号召力。
现在杨家人做了皇帝，这些地区的权贵首领们，不是该更加听话吗？
为什么反了过来？
杨连高慌了，于是，在拜会了相国高贞寿的弟弟高贞明后，他立即做了三件事。
第一件：加封相国、“中国公”高贞寿，为中国王。
第二件：向高氏下聘，他要迎娶高舒窈为大兴国皇后，并提前指定，来日继其位者，必为高舒窈所出。
第三件：派人快马赴宋，请表妹夫杨沅立即兵发大兴，以为奥援。
(本章完)